有一個古老的故事(shì)開頭：在一位農夫的果園裡(lǐ)，紫紅(hóng)色的葡萄挂滿了枝頭，令人(rén)垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過安營紮寨在附近的狐狸們，它們早就(jiù)想享受一下了。
它發現葡萄架要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的身(shēn)高。它站在下面想了想，不願就(jiù)此放(fàng)棄，機(jī)會難得(de)啊！想了一會兒，它發現了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，它也學着農夫的樣子爬上去(qù)，順利地摘到了葡萄。
這隻狐狸采用的就(jiù)是問(wèn)題解決方式，它直接面對問(wèn)題，沒有逃避，最後解決了問(wèn)題。
它也發現以它的個頭這一輩子是無法吃(chī)到葡萄了。因此，它心裡(lǐ)想，這個葡萄肯定是酸的，吃(chī)到了也很難受，還(hái)不如(rú)不吃(chī)。于是，它心情愉快(kuài)地離(lí)開了。
這隻狐狸運用的是心理(lǐ)學當中經常提到的“酸葡萄效應”，也可(kě)以稱爲文飾作用或合理(lǐ)化解釋，即以能夠滿足個人(rén)需要的理(lǐ)由來(lái)解釋不能實現自(zì)我目标的現象。
它剛剛讀(dú)過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人(rén)公的精神打動。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我可(kě)以向上跳(tiào)，隻要我努力，我就(jiù)一定能夠得(de)到。“有志者事(shì)竟成”的信念支撐着它，可(kě)是事(shì)與願違，它跳(tiào)得(de)越來(lái)越低，最後累死在了葡萄架下，獻身(shēn)做了肥料。
這隻狐狸的行爲，在心理(lǐ)學上我們稱爲“固執”，即反複重複某種無效的行爲，有時我們也稱它爲強迫症。它說(shuō)明，不是任何事(shì)情的最佳方案都(dōu)是解決問(wèn)題，要看自(zì)己的能力、當時的環境等多種因素。
一看到葡萄架比自(zì)己高，願望落空了，便破口大(dà)罵，撕咬自(zì)己能夠得(de)到的藤，正巧被農夫發現，一鐵鍬把它拍(pāi)死了。
這隻狐狸的行爲我們稱它爲“攻擊”，這是一種不可(kě)取的應對方式，于人(rén)于己都(dōu)是有害無利的。
它一看自(zì)己的身(shēn)高在葡萄架下顯得(de)如(rú)此的渺小，便傷心地哭起來(lái)了。它傷心爲什麽自(zì)己如(rú)此矮小，如(rú)果像大(dà)象那樣，不是想吃(chī)什麽就(jiù)吃(chī)什麽嗎(ma)？它傷心爲什麽葡萄架如(rú)此高，自(zì)己辛辛苦苦等了一年(nián)，本以爲能吃(chī)到，沒想到是這種結果。
這隻狐狸的表現我們在心理(lǐ)學上稱之爲“倒退”，即個體(tǐ)在遇到挫折時，從(cóng)人(rén)格發展的較高階段退到人(rén)格發展的較低階段。
它仰望着葡萄架，心想，既然我吃(chī)不到葡萄，别的狐狸肯定也吃(chī)不到，如(rú)果這樣的話(huà)，我也沒什麽好遺憾的了，反正大(dà)家都(dōu)一樣。
這隻狐狸的行爲在心理(lǐ)學中稱之爲“投射”，即把自(zì)己的願望與動機(jī)歸于他(tā)人(rén)，斷言他(tā)人(rén)有此動機(jī)和願望，這些東西往往都(dōu)是超越自(zì)己能力範圍的。
它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想爲什麽我吃(chī)不到呢(ne)，我的命運怎麽這麽悲慘啊，想吃(chī)個葡萄的願望都(dōu)滿足不了，我的運氣怎麽這麽差啊？越想它越郁悶，最後郁郁而終。
這隻狐狸的情況是“抑郁症”的表現，即持久的心境低落狀态爲特征的神經性障礙。
它嘗試着跳(tiào)起來(lái)去(qù)夠葡萄沒有成功，它試圖讓自(zì)己不再去(qù)想葡萄，可(kě)是它抵抗不了，它還(hái)試了一些其他(tā)的辦法也沒有見(jiàn)效。它聽說(shuō)有别的狐狸吃(chī)到了葡萄，心情更加不好，最後它一頭撞死在葡萄架下。
這隻狐狸的下場是由于它心理(lǐ)不平衡造成的，在現實生(shēng)活中我們經常會遇到類似的“不患無，患不均”的現象。很多人(rén)在與别人(rén)比較的時候，因爲心理(lǐ)不平衡選擇了不适當的應對方式。
同樣是夠不到葡萄。它心想，聽别的狐狸說(shuō)，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃(chī)不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢(ne)，總不能在一棵樹(shù)上吊死吧(ba)！因此，它心滿意足地離(lí)開去(qù)尋找檸檬了。
這隻狐狸的行爲在心理(lǐ)學上我們稱之爲“替代”，即以一種自(zì)己可(kě)以達到的方式來(lái)代替自(zì)己不能滿足的願望。
它看到自(zì)己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水平和能力想吃(chī)到葡萄是不可(kě)能的了，因此它決定利用時間給自(zì)己充下電，報了一個研究生(shēng)課程進修班，學習采摘葡萄的技術(shù)，最後當然是如(rú)願以償了。
這隻狐狸采用的是問(wèn)題指向應對策略，它能夠正确分(fēn)析自(zì)己和問(wèn)題的關系和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。
它同樣也面臨着相(xiàng)同的問(wèn)題。它轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來(lái)，然後趁它們不注意，用鐵鍬将它們拍(pāi)昏，将同伴摞起來(lái)，踩着同伴的身(shēn)體(tǐ)，如(rú)願以償地吃(chī)到了葡萄。
這隻狐狸雖然最後也解決了問(wèn)題，但(dàn)它是在損害他(tā)人(rén)利益的基礎上來(lái)解決的，這種應對方式不可(kě)取。
這是一隻漂亮的狐狸小姐(jiě)。它想我一個弱女(nǚ)子無論如(rú)何也夠不到葡萄了，我何不利用别人(rén)的力量呢(ne)？因此，它找了一個男朋友，這隻狐狸先生(shēng)借助梯子給了狐狸小姐(jiě)最好的禮物。
這在心理(lǐ)學上稱爲”補償原則”，即利用自(zì)己另一方面的優勢或是别人(rén)的優勢來(lái)彌補自(zì)己的不足，這種方式在一些情境下也不失爲一種好方法。
它對葡萄架的高度非常不滿，這導緻了它不能嘗到甜美的葡萄，于是它就(jiù)怪罪起葡萄藤來(lái)。說(shuō)因爲葡萄藤太好高骛遠(yuǎn)，爬那麽高，說(shuō)葡萄的内心其實并沒有表面看上去(qù)那麽漂亮。發洩完後，它平靜(jìng)地離(lí)開了。
這隻狐狸的行爲在心理(lǐ)學上我們可(kě)以稱之爲“抵消作用”，即以從(cóng)事(shì)某種象征性的活動來(lái)抵消、抵制一個人(rén)的真實感情。
發現自(zì)己無法吃(chī)到自(zì)己向往已久的葡萄，看到地上落下來(lái)已經腐爛的葡萄和其他(tā)狐狸吃(chī)剩下的葡萄皮，它輕蔑地看着這些，作嘔吐狀，嘴上說(shuō)：“真讓人(rén)惡心，誰能吃(chī)這些東西啊”。
這隻狐狸的行爲在心理(lǐ)學上我們稱之爲”反向作用”，即行爲與動機(jī)完全相(xiàng)反的一種心理(lǐ)防禦機(jī)制。
它既沒有破口大(dà)罵，也沒有堅持不懈地往上跳(tiào)，而是發出了感歎，美好的事(shì)物有時候總是離(lí)我們那麽遠(yuǎn)，這樣有一段距離(lí)，讓自(zì)己留有一點幻想又有什麽不好的呢(ne)？于是它詩性大(dà)發，一本詩集從(cóng)此誕生(shēng)了。
這隻狐狸的行爲在心理(lǐ)學上我們稱之爲“置換作用”，即用一種精神宣洩去(qù)代替另一種精神宣洩。
它發現想吃(chī)葡萄的願望不能實現後，不久便産生(shēng)了胃痛、消化不良的情況。這隻狐狸一直不明白(bái)一向很注意飲食的它，怎麽會在消化系統出現問(wèn)題。
這隻狐狸發生(shēng)的情況在心理(lǐ)學中我們可(kě)以稱之爲“轉化”即個體(tǐ)将心理(lǐ)上的痛苦轉換成軀體(tǐ)上的疾病。
它發現了同樣的問(wèn)題。它嘴一撇，說(shuō)：“這有什麽了不起的，我們狐狸中已經有人(rén)吃(chī)過了，誰說(shuō)隻有猴子才能吃(chī)到果子，狐狸也一樣行！”
這隻狐狸所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理(lǐ)學中我們可(kě)以稱之爲“傍同作用”，即當自(zì)我價值低于他(tā)人(rén)價值時，尋找與自(zì)己有關系的人(rén)來(lái)實現自(zì)我價值。
它心想，我自(zì)己吃(chī)不到葡萄，别的狐狸來(lái)了也吃(chī)不到葡萄，爲什麽我們不學習猴子撈月的合作精神呢(ne)？前有猴子撈月，現有狐狸摘葡萄，說(shuō)不定也會傳爲千古佳話(huà)呢(ne)！于是它動員(yuán)所有想吃(chī)葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，這樣大(dà)家都(dōu)吃(chī)到了甜甜的葡萄。
這隻狐狸采取的是問(wèn)題取向的應對方式，它懂(dǒng)得(de)合作的道理(lǐ)，最終的結果是既利于自(zì)己，又利于大(dà)家。
心态這東西說(shuō)不準，關鍵看你(nǐ)自(zì)己如(rú)何去(qù)擺正他(tā)，小小淺顯的道理(lǐ)，通過寓言來(lái)告訴大(dà)家，就(jiù)看你(nǐ)自(zì)己怎麽去(qù)做了，正确的意識能夠指導人(rén)們有效地開展實踐活動，促進客觀事(shì)物的發展；錯誤的意識則會把人(rén)的活動引向歧途，阻礙客觀事(shì)物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自(zì)覺樹(shù)立正确的思想意識，克服錯誤的思想意識。
